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Respecto a la normalización de relaciones o el intercambio de presos realizado el miércoles como parte del acuerdo entre Cuba y EEUU

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Un Bolero Para Guillermo Fariñas

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Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por WES el Miér Ago 11, 2010 8:57 pm

Un Bolero Para Guillermo Fariñas



Desde México, apoltronado en la soledad que siempre ha cobijado su indiferencia ante la situación política de Cuba, un amanuense se disfraza de bardo y escribe un elegíaco poema a Guillermo Fariñas, y hasta lo publica; otro, que sí es poeta, envía sus aplausos desde Miami , pero en privado siente repugnancia por todo lo que huele a política, a Cuba, mientras se queja de su exilio en un país atroz, cuya seguridad social lo mantiene sin trabajar. Siente que se salpica de la insustancial lucha de algunos, y del salto mortal al vacío de otros que se lanzan a la confrontación brutal-con la palabra descarnada, como debe de ser la palabra cuando defiende una causa honesta-, con un enemigo cruel, feroz, que desde la isla cautiva se sostiene con la indolencia, la doble moral y el oportunismo de muchos. El poeta y el amanuense creen que es tiempo del perdón y del olvido, y que los que enarbolan la palabra bélica sólo están cargados de un odio infinito.

Mientras allá, tras el diente de perro insular, el ex coronel Guillermo Fariñas palpa cómo, tras 135 días de huelga de hambre asistida-aunque muchos se molestan por esta obviedad- sin lograr lo que se propuso (la liberación de los 26 presos más enfermos sin destierro), el régimen castrista arrecia la represión, incrementa la violencia de estado y consolida el poder.

Sin embargo, en entrevista a Diario de Cuba, Fariñas no habla del fracaso de su huelga, ni de la violencia ejercida sobre Reina Luisa Tamayo, pero sí habla de pedirle al gobierno compromiso para modificar las leyes (el diálogo de la melcocha suplicante, que legitima a un dictador, o a dos- el régimen es hoy bastante bicéfalo-, y a la iglesia católica, de tan nefasto comportamiento en la historia de Cuba, que ahora, con el cardenal Ortega como vocero de Raúl Castro y embajador plenipotenciario ante los Estados Unidos, pretende apropiarse de un espacio en la sociedad, a cambio de servir de apaciguador de la grave situación sociopolítica del país), de que la posición común debe mantenerse (no puede decir lo contrario, sería como negar el sentido de su huelga), de que “el gobierno debió aprender a lidiar y a ser flexible con la parte de la ciudadanía que se le enfrenta pacíficamente” (algo que niegan las acciones gubernamentales: detenciones, actos de repudio, chantajes, deportaciones, amenazas y retención en las cárceles de algunos de los presos más enfermos que se niegan a ser deportados), y de que “la oposición pacífica fue vencedora porque aprendió que, con métodos de reclamos ciudadanos, coherentes, bien estructurados, buscando el apoyo de la opinión pública internacional, el gobierno cubano se ve en la necesidad de hacer gestos humanitarios como estos” (y aquí se arroga el mérito de la deportación de presos políticos, magnifica su gesto en la generalización, al mismo tiempo que degrada la muerte de Orlando Zapata-luego de treparse en su gesta para restarle significado- y minimiza el impacto real de las Damas de Blanco, otorgándole al castrismo un rostro humano, cuando en realidad lo que ha hecho es una negociación con la iglesia cubana, para obtener a cambio benevolencia de Europa y dólares del turismo norteamericano, al mismo tiempo que abría el espacio para intensificar una campaña por la liberación de cinco espías confesos, juzgados y condenados con todas las garantías procesales que no tuvo ninguno de los presos políticos que hubo y hay en las ergástulas del régimen). Y es ahí, cuando cualquier lector avezado se puede percatar de la auténtica naturaleza de Guillermo Fariñas: es un disidente, sí, pero en esencia no es un opositor.

Fariñas pide que no haya ideologías, pero al mismo tiempo, desde su discurso, trata de imponernos la suya: No quiere el fin del castrismo, quiere su reforma. Fariñas (ideológicamente un castrista autoritario por su formación militar), al parecer hastiado de los excesos de sus líderes, forma parte de cierto grupo de militantes activos-algunos incluso responsables de los desmanes del castrismo (¿acaso alguien piensa que a Fariñas le regalaron los grados de coronel?)-, que creen que el sistema necesita ser reformado y rejuvenecido. Por eso Fariñas dice que Esteban Morales “ha perdido sus privilegios, pero no su dignidad”, aunque no aclara cómo un hombre que hasta ayer defendía los oprobios y miserias del régimen puede haber tenido algo de dignidad. En realidad el caso de Morales es uno más de los momentos en que Saturno decide comerse a alguno de sus hijos.

Fariñas es lo que los “cubanólogos” han dado en llamar un reformista. Sólo que hay dos clases de reformistas en el castrismo: los que se mantienen agazapados en las estructuras del poder, y los que hacen disidencia pública, aunque en estos últimos existe un subgrupo: los que desde la disidencia siguen dialogando con el régimen, a través de la policía política, como agentes de influencia o como colaboradores.

Los reformistas del poder se caracterizan por disfrutar de prebendas económicas y privilegios sociales, pero sin poder político real (Pérez Roque y Carlos Lage son buenos ejemplos), aunque entre ellos también hay niveles socioeconómicos: subclases.

Los reformistas de la disidencia se caracterizan por la ausencia de prebendas y privilegios de cualquier tipo, así como de nulo poder o influencia política, aunque entre ellos también hay niveles socioeconómicos, en dependencia del apoyo en dólares que reciben de cubanos exiliados, que buscan tener representatividad dentro de la isla. Apoyo que se convierte en el argumento preferido del castrismo para acusarlos de mercenarios.

Cuando el periodista entrevistador plantea la posibilidad de conversar entre gobierno y disidencia, Fariñas establece que “detrás de la nomenclatura hay personas que, independientemente de sus posiciones políticas, son ante todo patriotas y, mientras se piense en la patria, se puede comprender que hay que sentarse a conversar”. Es obvio que para el ex -coronel la nomenclatura no va a conversar (entiéndase los hermanos Castro, Machado Ventura, Ramiro Valdés y la aristocracia militar de la que Fariñas estaba excluido, por no ser parte de la génesis de ese grupo- forjado en la Sierra-, mayoritariamente blanco y racista, y por ser el simple hijo de un zapatero remendón), por lo cual le da carácter de patriotas a los que en realidad, como él, son desplazados del grupo de privilegiados de primer orden del poder. Y es que, dejémoslo claro de una vez, estos “reformistas”, de un bando y del otro, durante décadas han sido cómplices, por acción u omisión, de los asesinatos, encarcelamientos y atropellos del sistema. Y también de la debacle ética, moral y socioeconómica de Cuba.

Los reformistas cubanos son en realidad, ideológicamente, castristas de nuevo orden, que pretenden imponerse en el futuro de Cuba. Y es por eso que Fariñas habla de que “los radicales dentro de la nomenclatura cubana (…) no quieren ceder un ápice del poder que poseen”. Es obvio, a eso aspiran los reformistas: una cuota de poder que creen les pertenece, y que la longeva dinastía en el poder les usurpa.

Es notable que Fariñas, cuando se refiere al exilio que se opone al diálogo, pretende equipararlo con la nomenclatura radical, y eso lo hace coincidir ideológicamente con ese sector del exilio repleto de castristas y agentes de influencia de los servicios de inteligencia del régimen, que están injertados en los medios de comunicación, en las universidades, en grupos empresariales y de presión, y hasta en altos niveles del gobierno norteamericano, que buscan hacernos creer que el exilio no quiere el cambio en Cuba, porque le conviene a su “industria política” la permanencia del castrismo. Y no hay argumento más vil y anticubano que ése. En primer lugar, porque pone a la víctima al mismo nivel que al victimario. Y en segundo lugar, porque si Fariñas y los dialoguistas reconocen que la nomenclatura no quiere dialogar, entonces el diálogo es una figura políticamente abstracta dentro de la realidad cubana. Una utopía de los reformistas de cualquier signo.

Fariñas, a quien ciertos medios de comunicación del exilio lo quieren vender como un intelectual, como un maestro culto, dice que “un intelectual, si en verdad lo es, tiene seguidores”. Fariñas le exige al intelectual la función de educar al pueblo, y la misión (que de por sí no hay que dársela, porque el intelectual tiende a apropiársela y a creerse con la autoridad que lo obliga a opinar y tratar de imponer su punto de vista en lo sociopolítico y en lo económico) de, como sacerdotes seculares, “crear ideas, difundir opiniones”, al mismo tiempo que decreta lo que los intelectuales de Cuba y-oh, soberbia- del mundo tienen que hacer: “hay que pensar en Cuba, en la patria, en la nación, no en las ideologías”. Y es que de esa forma, Fariñas, el intelectual, se asigna la vanguardia de un intelectualismo neocastrista. Un intelectualismo populista transportador de la verdad popular que se rebela contra los aristócratas del espíritu-esos intelectuales sin “seguidores”.

Fariñas , tal y como el más simple de los albañiles, posee su substancia cívica, pero al tratar de comportarse como intelectual, lo hace, en el mejor de los casos, como el intelectual orgánico de Gramsci, exigiendo compromisos con los más desfavorecidos, que identifica con Cuba, la patria y la nación, como si fueran la misma cosa, un todo homogéneo, otorgándole a esos compromisos el carácter de entelequia perfeccionadora, al mismo tiempo que, al negarle a los intelectuales el derecho de asumir posiciones ideológicas (porque “si pensamos en las ideologías no podremos hacer una transición sin derramamiento de sangre ni perdón”), se convierte en un antiintelectual que ordena un valor por encima del otro-incluso protege el status quo del castrismo-, y a la vez trata de imponernos la creencia de que un escritor o un sociólogo o un sicólogo (como es su caso), por el simple hecho de serlo, tiene que ser germen de iluminación política. En un acto de ocioso malabarismo intelectual.

Fariñas se convierte-quizás sin querer- en guardián de, para parafrasear a Etzioni, la “suposición colectiva” de lo que debe ser un intelectual, al proponer normar el comportamiento intelectual- algo que lo acerca aún más a la ideología castrista que propone echar a un lado. Basta con pensar en la vida de Heidegger o en la del mismísimo Marx, para negar su presupuesto. Incluso, no se valida si lo analizamos dentro de la tradición intelectual cubana y los contextos específicos en que se ha desarrollado, sobre todo en el último medio siglo, donde los que han tenido el control de la cultura han sido en unos casos instrumentos-por complicidad o por silencio-, y en otros parte integral del sistema opresivo que ha regido los destinos del país.

En resumen, Fariñas parece apostar por la homogeneidad del intelectual en aras de reivindicar la lealtad a Cuba, la patria y la nación, en momentos que parece que si hay algo que pedirle a los intelectuales es que, como propone Edward Said, le salgan al paso a las imposiciones que le exigen ese tipo de acatamientos y se conviertan en críticos feroces, en francotiradores enfrentados abiertamente al status quo. En francotiradores hipercríticos de la realidad cubana, del pueblo cubano, del gobierno cubano, de la nación cubana, de la cultura cubana, de la política cubana, de la intelectualidad cubana, en fin, de Cuba toda. Quizás lo que menos necesitamos son disidentes reformistas, y sí opositores al stablisment castrista.

También es notable en el discurso de Fariñas, al referirse al exilio, que no habla de disidencia, sino de oposición. Y con justeza, porque en el exilio, en su mayoría, pese al esfuerzo de agrupaciones como Cuban Study Group, empeñadas en pagar encuestas que reflejen lo contrario, la mayoría es anticastrista por oposición, que significa: no al diálogo con los Castro y su nomenclatura, respeto a los derechos humanos, libertad incondicional de los presos políticos (aún Fariñas no denuncia el destierro de los presos excarcelados), pluralismo partidista, libertad de prensa, libertad de expresión, libre empresa y memoria como antídoto contra el olvido.

Y es justamente ahí, en la memoria, donde los reformistas como Fariñas, que en realidad son una especie de neocastristas que abogan por un castrismo reformado sin los Castro, o con los Castro hasta que se mueran, pero con reformas donde ellos tengan acceso a cierta cuota de poder político, son altamente peligrosos para el futuro inmediato de Cuba. Y él lo deja claro cuando dice que el perdón es “lo fundamental para que esta nueva revolución que se acerca no se parezca a la de 1959, donde todo fue sangre y venganza”. Lo que propone Fariñas es el olvido, el borrón y cuenta nueva, en aras de una transición pacífica, que todos sabemos-pero nadie reconoce- que es un eufemismo para disfrazar la continuidad del castrismo detrás de concesiones económicas y políticas. Lo que propone Fariñas es que la disidencia reformista encuentre aliados en la nomenclatura con los que pueda usar el olvido como instrumento de negociación. El perdón como pedestal para acceder al poder.

Los pacifistas desean que los cambios en Cuba sean controlados desde el poder, a través de la negociación con ellos. Pero sucede que la transición pacífica sólo es una quimera que jamás lograran con sus estrategias de disentir, pero no oponerse, mientras los hermanos Castro controlen el poder. Los acontecimientos recientes demuestran que la oposición descarnada (Zapata, Damas de Blanco, Reina Luisa) y no violenta es la única vía para doblegar al castrismo, que a lo largo de más de medio siglo ha ejercido la violencia de estado de forma sistémica, y no va a ceder esos espacios de poder que Fariñas y los reformistas desean, a no ser que se los arrebaten.

Va siendo hora de corregir la semántica política, y empezar a diferenciar entre los disidentes, que le piden al régimen que se reforme, que haga concesiones, para que mejoren las condiciones económicas del pueblo y se comparta el poder; y los opositores, que quieren que termine el régimen de opresión y Cuba alcance un status político, económico y social de plenas libertades, donde al poder se acceda por medio de la lucha democrática y no por componendas y conveniencias, que satisfagan ambiciones personales.

No se puede construir un futuro para la isla si se olvidan y perdonan los crímenes de una dictadura contra miles y miles de cubanos. Lo que Cuba necesita no es una transición pacífica, sino el derrocamiento definitivo del castrismo y su legado de forma pacífica. La invalidación política de los castristas que son responsables del manejo de las estructuras del poder y de la represión desde el poder. Y para desmontar el castrismo, como se desmontó el nazismo alemán, habrá que hacer justicia, porque en una sociedad donde predomina la ausencia de justicia se tiende a olvidar su valor.

Estaría bien recordarle a Guillermo Fariñas, a los reformistas, al amanuense de México y al poeta de Miami, la importancia de la memoria edificante para evitar que nos falte la justicia. No es un problema de odio infinito, sino de sentido común . Y quizás un bolero cantado por el gran Barbarito Diez lo dice mucho, pero muchísimo mejor que como lo puede decir la elegía de cualquier intelectual: "ausencia quiere decir olvido, decir tinieblas, decir jamás. Las aves pueden volver al nido, pero las almas que se han querido, cuando se alejan no vuelven más... Si tantos sueños fueron mentira, por qué te alejas cuando suspira, tan hondamente, mi corazón".


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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por PLACETA el Miér Ago 11, 2010 10:39 pm

Gracias por este escrito segun yo lo unico que leo y que no es cierto es que Fariñas o Coco no fue coronel.

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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por Alana el Jue Ago 12, 2010 12:49 pm

jejejeje, el enlace, http://lasfabulasdeltiranicida.blogspot.com/2010/08/un-bolero-para-guillermo-farinas.html yo venia a ponerlo pero se me adelanto wes

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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por Alana el Jue Ago 12, 2010 12:54 pm

foto de Farinas en la URSS


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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por Mocker el Jue Ago 12, 2010 8:05 pm

Haaa entonses este por haber sido militar castrista hay que cuestionarlo y olvidarse que hiso unas cuantas huelgas de hambre y a los tres protestones que estan en Madrid creando atmosfera fu contra los cubanos y rechaso a los disidentes entre los espanoles los tenemo que defender porque la habitacion no tiene bano.
Asi esta la cosa entre cubanos viendo al enemigo en el amigo y creyendo que son amigo los enemigos.
A fin de cuenta lo mismo da que fuera coronel como mariscal de campo o la gente no tiene derecho a rectificar.
La dictadura castrista se caera cuando los cubanos aprendan a ver en todo el que es disidente o es opositor a un aliado y a dejar los cuestionamiento para el momento apropiado que sera cuando Cuba tenga una democrasia y cada cual pueda ejerser su derecho a acusar y el otro a una justa defensa.

Saludo.Mocker.

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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por El tuerto el Jue Ago 12, 2010 8:54 pm

"La dictadura castrista se caera cuando los cubanos aprendan a ver en
todo el que es disidente o es opositor a un aliado y a dejar los
cuestionamiento para el momento apropiado que sera cuando Cuba tenga una
democrasia y cada cual pueda ejerser su derecho a acusar y el otro a
una justa defensa.

Saludo.Mocker."


!!!!!AMENNNNNN!!!!!ASI SEA,..por cierto,.a mi me gusto ese parrafo de El Bolero,.."ausencia quiere
decir olvido, decir tinieblas, decir jamás. Las aves pueden volver al
nido, pero las almas que se han querido, cuando se alejan no vuelven
más... Si tantos sueños fueron mentira, por qué te alejas cuando
suspira, tan hondamente, mi corazón".

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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por PLACETA el Jue Ago 12, 2010 11:10 pm

"La dictadura castrista se caera cuando los cubanos aprendan a ver en
todo el que es disidente o es opositor a un aliado y a dejar los
cuestionamiento para el momento apropiado que sera cuando Cuba tenga una
democrasia y cada cual pueda ejerser su derecho a acusar y el otro a
una justa defensa.

Saludo.Mocker."


Señor LA TIRANIA cubana se caera el dia que los cubanos seamos capaces de unirnos, cosa dificil, no es mucho lo que pueden hacer esfuerzos separados y mucho menos si despues las declaraciones no son claras, yo particularmente hable con el Coco Fariñas el dia que cumplia 60 dias de huelga, si busca en este foro encontrara el relato de lo conversado y creame me llamo mucho la atencion la fuerza de su voz, tanto fue asi que cuando me contesto le dije, hablo con el numero del señor Fariñas y el me contesto asi es, pienso es un hombre valeroso pero por desgracia no tiene claro tampoco que la union es la unica forma, no hay otra y lo demuestra la historia, se opositor y decir el gobierno de Cuba, por favor.

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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por josevaldes el Jue Ago 12, 2010 11:24 pm

SIEMPRE EXISTEN LOS JUECES...ESOS QUE JUZGAN LO QUE HACEN OTROS..Y TRATAN DE DEMERITARLO...COMO SIEMPRE...JUECES DE LEJOS...GENTE DE LETRICA REBUSCADA...QUE A CIENCIA CIERTA...SALVO CRITICAR A OTROS...O SIMPLEMENTE CRITICAR...NO SÉ SABE CON QUIEN ESTÁN SI CON LOS INDIOS...O CON LOS COWBOYS...O BIEN CON DIOS O CON EL DIABLO...GENTE QUE NUNCA HA ESTADO EN NÁ...O QUIEN SABE...SI HAN ESTADO...
AL LADO DE LA CORRIENTE...LA CORRIENTE DE VIVIR DEL CUENTO...DE LAS LETRICAS Y TODO LO QUE SEA EL MENOR ESFUERZO...ES OBVIO...QUE ESTE ESCRITORCITO...RESPETA A FARIÑAS...O POR LO MENOS LO QUE HIZO...A VECES GENTE COMO ÉSTA...NO HACEN BIEN...CON GENTE COMO ESTAS NO HACEN FALTA ENEMIGOS...SIENTO ALGO DE REPUGNANCIA...POR LO QUE HA ESCRITO ÉSTE.

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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por PLACETA el Jue Ago 12, 2010 11:30 pm

Estimado josevaldez, siempre en el mundo seremos juzgados por todo lo que hacemos, unas veces nos toca ser juez y otras juzgar, asi funciona el juego y usted lo sabe. creo yo que el Coco es un hombre valeroso, pero que su doctrina no va con sus esfuerzos. Mis respetos

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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por josevaldes el Jue Ago 12, 2010 11:43 pm

Es verdad estimado PLACETA...cuna de un grande de Cuba y de todos los tiempos...el gran JOAQUÍN MANUEL ALBARRÁN y DOMÍNGUEZ..el primero en hacer una Prostatectomía por vía transuretral...allá por 1902...cuando nadie sabía ná de ná...uno que en su lecho de muerte en Francia..dijo..mis últimos suspiros...son para Placetas...mi tierra natal.
Pero nada es perfecto y creo...que tuvo mas valor para Cuba y los cubanos..lo que hizo..Fariñas...aunque ...el objetivo ..quizás no se haya cumplido...
Cuando uno juega béisbol...no siempre se gana...tampoco los pitchers dan nueve ceros todos días...ni los sluggers dan un home run cada vez que van a batear...no siempre se gana..hay que llevar una jabita...para perder otra para ganar...y aveces como en el Ajedrez ...otra mas para las tablas.
Decía José Martí...Los hombres no pueden ser mas perfectos que el Sol...el Sol quema con la misma luz conque calienta...el Sol tiene manchas...los desagradecidos ven las manchas ..los agradecidos..su Luz.
Saludos.

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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por josevaldes el Vie Ago 13, 2010 12:17 am

Y con el mayor respeto...que vamos a hacer con toda esa letra...con todo ese mar de escritura sofisticada y locuaz...todo eso lo sabemos muchos cubanos...ahora...con toda esa letra junta escrita por ése...se va a lograr mucho menos de lo que por lo menos logró Fariñas...y si vamos a hacer añicos...a los que hacen algo...en la práctica...entonces si que vamos a llegar lejos...
Entonces sería interesante que este escritor...hiciera algo a la altura de lo que ha hecho Fariñas..o por lo menos lo superara...porque con tanta energía...con tanta fuerza...como expresa sus ideas...convertidas en letras...parece que al parecer tiene la solución o puede hacer algo verdaderamente deslumbrante...ná de que los hay los hay.
saludos

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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por Alana el Vie Ago 13, 2010 5:38 am

mira todavia tenemos colgados de las pestanas a los caudillos anteriores, y es muy pronto para buscarnos otros nuevos, para crear una nueva clase de intocables, a los que haya que aplaudir, hagan lo que hagan, y digan lo que digan, por miedo a darle pie al castrismo que todos los disidentes son unos descarados, y unos vividores

haberlos haylos de todos los colores, pero todos son plenamente criticables, sobre todo cuando hacen algo que beneficie al castrismo, ejemplo firmar una carta pidiendole al congreso americano que le abran el banderin a los cagalitrozos que les manden turistas...ahora que estan con agua al cuello...

si falla falla, y si falla se le dice, digan lo que digan los castristas, o el pipi sigallo o el papa en roma

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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por Mocker el Vie Ago 13, 2010 10:05 am

En realidad cualquiera falla igual el mejor que el peor, pero para llamarle la atension no hay que poner fotos de la persona de un pasado cuando fue militar cosa que el no esconde ni niega nunca al contrario.
Pero como hay quien busca al opositor o disidente modelo entonse hay que buscar la aguja en el pajar de los que hoy estan de frente al enemigo en la calle en Cuba. Los modelos parese que son los que declaran que ponen bomba en los aviones y los que asesinan en medio de la calle de una ciudad, a eso les llaman heroe.

Saludo.Mocker.

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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por Alana el Vie Ago 13, 2010 12:09 pm

Lo que hace falta no son disidentes modelos, lo que hace falta son opositores

disidente es una palabra elastica que abarca a todo el que disiente en algo del castrismo

tecnicamente todos los dirigentes tronados, las ex nueras de castro escapadas, los reformistas que solo quieren hacer cambios cosmeticos al regimen, y hasta la difunta Celia Hart que queria mas mano dura y no menos, son tambien todos disidentes, habida cuenta que han llegado a disentir, auque por motivos muy diferentes del tema de la democracia y derechos humanos que tanta falta estan haciendo se respeten

asi se explica que 74 disidentes firmaran una carta al congreso americano pidiendo que se abriera el banderin a Castro, y 495 opositores con Antunez a la cabeza, firmaran otra carta...pidiendo lo contrario


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Re: Un Bolero Para Guillermo Fariñas

Mensaje por PLACETA el Vie Ago 13, 2010 3:21 pm

Estimado Jose, Don Joaquin Albarran nacio en Sagua La Grande, pero en algun momento debe haber pasado por Placetas y se encanto , era un pueblo muy bonito, aun hoy destruido tiene su encanto. Bueno hermanos creo que la union es lo mas importante pero no debemos perder el norte y hacer grupos en el lugar equivocado. El cubano que no sepa que lo que los Castros necesitan no es un embargo sino un bloqueo efectivo y total debe saber que hay Tirania para rato. Mis respetos.

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