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España, Cuba y La muerte de Orlando Zapata

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España, Cuba y La muerte de Orlando Zapata

Mensaje por Invitado el Miér Mar 10, 2010 6:02 am

Fuente: por José Ignacio Torreblanca, del Consejo Europeo de Relaciones Exteriores, Publicado el: 7 de marzo 2010

La muerte de Orlando Zapata muestra la extrema fragilidad del régimen cubano.
Después de 50 años de control total de todo en Cuba, el hecho de que
se ha de utilizar estos medios de represión de un albañil, cuya única
forma de resistencia ha sido pacífica y verbales, sólo puede significar
que el régimen de los temores de sus ciudadanos tanto como ellos el
miedo del régimen - o tal vez un poco más.
Intuiciones y corazonadas suelen equivaler a la expresión de deseos.
Pero a la luz de lo que ha sucedido a regímenes similares (que de
Rumania de Ceaucescu), un repentino colapso del régimen cubano podría
de hecho ser mucho más probable de lo que parece a primera vista. Si,
como el gobierno cubano nos dice, el 65 disidentes pueden subvertir con
su charla disidentes de un régimen que dice representar a una
revolución popular, lo que los hermanos Castro, nos están diciendo es
que son perfectamente conscientes de que la herencia de 50 años no iba
a durar 50 horas, si el régimen renuncia a la coacción física.
Por ahora es difícil cuestionar el hecho de que la revolución cubana
ha dado lugar a una tiranía sostenida por la fuerza bruta. Pero para
aquellos que todavía tienen sus dudas, el caso de Orlando Zapata ofrece
un estudio detallado de cómo un régimen totalitario se inclina la
voluntad del pueblo. En primer lugar, tres meses de prisión para
quejarse públicamente de "cómo las cosas fueron mal," entonces, tres
años de prisión por participar en una huelga de hambre y, por último,
una vez en prisión, las sucesivas sentencias de hasta 36 años, y los
golpes continuos y el abuso por su negativa a ser considerado un
criminal común. Esta es la razón por la lucha entre Zapata y el régimen
cubano estaba a la muerte: los dos sabía que cuando alguien se resiste
de esta manera (con toda tranquilidad y al final), ningún régimen puede
soportarlo.
Es cierto que 50 años de confrontación con el régimen cubano sólo
han fortalecido. Pero el diálogo con el régimen, sin condiciones, que
es la otra opción (favorecida por España, entre otros), no parece
producir resultados, tampoco. Para un científico político, es difícil
ver cómo este enfoque puede constituir una "política". Si entendemos la
política como la aplicación de los medios para alcanzar fines (y la
adaptación sucesiva de estos medios a la luz de los resultados
obtenidos), este enfoque representa la negación de la política. Sabemos
lo que es necesario, pero no cómo lograrlo.
El hecho de que España carece de una política hacia Cuba digna de
este nombre se debe a varias razones: en primer lugar, España es tan
histórica y emocionalmente enredado en Cuba que es difícil empezar de
cero y sin perjuicio de examinar los méritos relativos de todas las
opciones, en segundo lugar , la falta de consenso interno en España
sobre esta cuestión, en tercer lugar, aun cuando España tenía una
política hacia Cuba, su influencia en los acontecimientos internos
sería pequeño. Mientras tanto, Brasil y Venezuela, como algunos
izquierdistas españoles, todavía creen que puede ser "un amigo del
régimen y de los cubanos," a pesar de la evidencia de la enemistad
entre los cubanos y su régimen.
Todo esto explica por qué en España (no) política en Cuba,
simplemente consiste en mantener abiertos los canales para el diálogo a
fin de tener una información temprana de cualquier posible voluntad de
cambio, para intervenir en ocasiones, en favor de un disidente
individual (y rehuir el contacto con la oposición ) y para ofrecer el
régimen de las oportunidades disponibles para una mayor apertura y
desarrollo económico (incluido un acuerdo de cooperación de la UE sin
condiciones políticas). Se trata de un "esperar y ver la actitud, y no
es absurda, pero no debemos utilizar la palabra" política "para lo que
es sólo la suma de unos pocos tenue esperanza rosca juntos.
Este artículo fue publicado en El País edición Inglés el 3 de marzo de 2010.

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